哲学者 さん

1. 羅生門(1950)

映像の美しさと構図の斬新さが際だつ。真実は見るものに相対化される、というメッセージが、神の死以後の欧米人を深いところで揺すぶった。相対主義は彼らには無神論につながるとんがったタブー。今でも「ラショモン」は真実の相対性の比喩になっていて、芥川の原作「藪の中」はジャームッシュの『ゴースト・ドッグ』でも意味ありげに言及される。日本では、人によって真実が違うなんて言いぐさはタブーどころか社会生活の前提だから、黒澤は、ラストでヒューマニズムを唐突に持ち出すことで、相対主義を越える希望を観客に見せたつもりだったと思われる。欧米と日本とで、思想的意味が食い違っている興味深い作品ということになる。

8点（2004-06-17 14:16:43）（良：1票）

2. 七人の侍

皆さんには関係の無いことですが、『七人の侍』とは幸運な出会い方をした。まだビデオが存在しない１９７０年代半ば、近所のマーケットの２階にあった汚い名画座で、土曜オールナイトの黒澤特集があった。「名物にうまいもん無し。クロサワってのもどうせ＊＊みたいに評判倒れなんだろな。でも、暇だし観るか」と思って、観てビックリ。お　も　し　ろ　い　じゃないの。古典的名画は、もう無理なのといつまでも面白いのとはっきり分かれる。これはいつまでも面白い方の代表格。

9点（2004-06-17 13:48:20）