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| タイトル名 |
Ａ.Ｉ. |
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| レビュワー |
ひのとさん |
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| 点数 |
8点 |
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| 投稿日時 |
2004-03-01 16:54:01 |
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| 変更日時 |
2005-05-27 19:40:24 |
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| レビュー内容 |
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| 人間とロボットの違いは何か？と考えた時に、意外と明確な答えは出て来ない。｢人間は自然物で、ロボットは人工物｣？しかし詭弁ながらもこういう反論も出来る。“自然の産物である人間が進化の過程に必然的に作り出したものもまた、自然の産物であり、そういう意味で人間とロボットは同系列的な存在だ”と。では｢ロボットはプログラミングが必要だ｣？それも違う。人間にとっての教育と、ロボットにとってのプログラミング。それらは第三者の教育的介入、という点では何の違いもない。つまり人間とロボットの違いは、構成体が有機的か無機的かの違いだけなのだ。人間もロボットも、その精神の実体は脳内の電気信号の交換に過ぎない。人間の脳は有機的コンピューターで、ロボットの脳は無機的コンピューター。それだけだ。人工知能を持ったロボットの思考能力は、人間と何ら変わらない。だから私は、デイヴィッドは人間だったのだと思う。彼の、プログラムによる融通の効かない行動パターンは、人間の、偏狭なイデオロギーを前提とする自己満足的な行動と何ら変わらない。彼と彼が彷徨うこの作品世界。矛盾と破綻、消化不良と自己完結のこの作品世界の姿にこそ、｢人間｣というものがあるのかも知れない。｢人間｣を描く上でデイヴィッドはスケープゴートであり、知らず｢人間｣を体現していた。釈然としない展開、絶対的な破綻と引っ掛かりが観る者を戸惑わせる作品だけれど、好意的に観ればどんな解釈でも出来る懐の深い作品のようにも思える。要は、破綻は大きいけれど、この作品に残された思考ののりしろを私は否定しないということだ。タイトルはとても良い。誰もが気付いただろうけれど、日本人は｢Ａ.Ｉ.｣を｢愛｣と読める。この稀有な偶然は、日本(だけ)でこの作品がヒットした１つの要因なのだろうと思う。 |
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